почта etnogena02.hut2.ru

Сайт Валерия ТОЛУАСА
Русь incognito ::: ПРЕДЫСТОРИИ РУСИ КЛИКНУТЬ
| На сайт   КЛИКНУТЬ | ОГЛАВЛЕНИЕ КЛИКНУТЬ | На весь экран | Почта |

Русь incognito.  Славяноязычные  племена вандалов, аланов и свевов   в Западной Европе

Русь incognito. Славяноязычные племена вандалов, аланов и свевов в Западной Европе

Трусов С.В. Давайте на примере вандалов разберём аргументы тех, кто утверждает о германском происхождении этих племён.

Вандалы, проживавшие на территории Германии

Аргумент №1.

Сторонники германоязычного происхождения вандалов ссылаются на сообщения авторов римского периода, называющих вандалов, одним из народов Германии.

Всё так. Плиний Старший (1 век) называет вандалов в числе племён, проживающих на территории Германии, отнеся их в отдельную группу, определённую им, как «Вандилии». По Плинию вандилии жили на северо-востоке Германии. Тацит (1 век) также называет вандалов, перечисляя племена, населявшие Германию.

Я с этой информацией полностью согласен и не отрицаю её присутствия на страницах римско-греческих источников. Всё так. Но данная информация вообще ничего не доказывает, а только проясняет сведения о местонахождении древних вандалов в древности.

Всем известно, что германцами, римляне называли племена, живущие к северу от Рейна. Они так называли все племена, проживающие там, независимо от языка, на котором они говорили. Римляне и греки вообще делили окружающий их мир по территориальному и культурному признаку. Например, всех кочевников, имеющих светлые волосы, повозки и определённый внешний вид – они называли скифами. Всех варварских соседей, имеющих выстриженный на голове хохолок, или проживающих в Галлии, они называли галлами. И это несмотря на то, что по свидетельству Юлий Цезаря в Галлии жило три вида племён, отличающихся по языку, религии и обычаям. И т.д.

Очень показательно на этом фоне выглядят рассуждения Тацита: "Я колеблюсь, причислить ли народы певкинов, венетов и феннов к германцам или сарматам. Впрочем, певкины, которых некоторые называют бастарнами, в отношении речи, образа жизни, мест обитания и жилищ ведут себя как германцы. Все они живут в грязи, а знать в бездействии. Смешанными браками они обезображивают себя, почти как сарматы. Венеты многое усвоили из их нравов, ведь они обходят разбойничьими шайками все леса и горы между певкинами и феннами. Однако они скорее должны быть отнесены к германцам, поскольку и дома строят, и носят [большие] щиты, и имеют преимущество в тренированности и быстрое пехоты - это все отличает их от сарматов, живучих в повозке и на коне”. (11)

В настоящее время никто из современных историков не считает бастарнов германцами, а феннов большинство из них определяет, как финно-угров. Бастарны были потомками галлов, вышедших в 3-2 веках из Северо-Восточной Италии. Часть из них ушла в Галатию, а остальные под именем бастарны поселились в Нижнем Подунавье и в Карпатах. Фенны жили к северу от Карпат, ближе к Балтийскому морю.

Я считаю, что фенны были ассимилированы индоарийцами и в дальнейшем вошли в состав пруссов, латышей, литовцев и др. народов, привнеся в их гаплотип значительный процент финно-угорской гаплогруппы N1с (около 40%). Поэтому ссылки на Плиния и Тацита, по поводу того, что они относили вандилиев (венетов) к германцам не являются сколько-нибудь существенным доказательством германского происхождения вандалов. Или галлы и финны тоже германцы?

Древнегреческий учёный Плутарх (1 век), автор биографий многих исторических лиц, свидетельствует в своих произведениях о том, что римско-греческое население имело широкий круг суждений о народах, проживающих севернее Рейна. Читаем у него в рассказе о войне с кимврами (120г до н.э.):

«Кимвры ни скем не вступали в сношения, а страна, из которой они явились, была так обширна, что никто не знал, что за люди и откуда они, словно туча,надвинулись на Италию и Галлию. Большинство полагало, что они принадлежат к германским племенам, живущим возле Северного океана, как свидетельствуют их огромный рост, голубые глаза, а также и то, что кимврами германцы называют разбойников.

Но некоторые утверждали, будто земля кельтов так велика и обширна, что от Внешнего моря и самых северных областей обитаемого мира простирается на восток до Мэотиды и граничит со Скифией Понтийской. Здесь кельты и скифы смешиваются и отсюда начинается их передвижение; и они не стремятся пройти весь свой путь за один поход и не кочуют непрерывно, но, каждое лето снимаясь с места, продвигаются все дальше и дальше и уже долгое время ведут войны по всему материку. И хотя каждая часть племени носит свое имя, все войско носит общее имя - кельтоскифы.

Третьи же говорили, что киммерийцы, знакомые в старину грекам, составляли только небольшую часть племени, ибо это были лишь предводимые неким Лигдамидом мятежники и беглецы, которых скифы вынудили переселиться с берегов Мэотиды в Азию, а что самая большая и воинственная часть киммерийцев живет у Внешнего моря, в стране столь лесистой, что солнце там никогда не проникает сквозь чащи высоких деревьев». (12)

Как видите, древнегреческий учёный, сделав обзор мнений о происхождении варварских народов, полностью озвучил мою теорию возникновения многих индоевропейских народов. По ней, ни одно из озвученных Плутархом суждений не является выдумкой, а отражает общую достоверную информацию о различных племенах и исторических процессах.

Вкратце напомню, о чём я рассказывал в статьях «Галичане», «Готы», «Происхождение индоевропейцев по сведениям древнебулгарских летописей». Заселение Европы индоевропейцами происходило несколькими крупными волнами.

Так, существовала первая волна (начало в середине 4 тысячелетия до н.э.) расселения тормэнских племён (носителей гаплогруппы R1b). Вплоть до середины 2 тыс. до н.э. они проживали на Балканах и прилегающих к ним территориям. Затем, отсюда их выбили древнегреческие племена и народы Культур полей погребальных урн. Все они были индоарийцами (носителями гаплогруппы R1a).

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Те тормэнские племена, которые не успели уйти от греков в Малую Азию и далее в Закавказье и Великий Туран, вынуждены были бежать на запад. Там в течении продолжительного времени они боролись за место под солнцем с продолжавшими своё движение на запад индоарийцами (это нашло отражение у Плутарха в рассказе о том, что кельтоскифы каждое лето совершали продвижение на запад). Задвинутые на периферию Европы обстоятельствами судьбы, данные тормэны заселили Британские острова, где стали основным генетическим материалом (R1b) для формирования современных народов.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

В Центральной и Северной Европе первая волна тормэнских племён была значительно ассимилирована индоарийцами, попадавшими сюда как с запада (мурдасы, киммерийцы, скифы, сарматы), так и с юга (бегство галлов с территорий, завоёванных Римом). Смешивание, бежавших от Рима кельтов (галлов) с племенами, продвигавшимися с востока и отразилась в информации Плутарха о кельтоскифах.

Только в нижнем течении Рейна сохранилось достаточно компактно проживание саксов и других тормэнских племён. В некоторых районах Скандинавии тормэны также сумели сохранить достаточную степень аутентичности. Начиная со 2-4 веков вторая волна тормэнской миграции (готов из Средней Азии) ассимилировала и саксов и значительную часть уже ассимилированных индоарийцами тормэнов первой волны, да и многие чисто индоарийские племена.

Индоарийцы, продвигавшиеся на запад, так же были неоднородны. Были среди них и мурдасы с савроматами (древнее волго-уральское и западносибирское индоарийское население, составившее при миграции в Западную Европу основу населения Культур полей погребальных урн) и киммерийцы, бежавшие в эти места от скифов в 7 веке до н.э. и сами скифы, а затем и их гонители сарматы.

Сведения Плутарха свидетельствует о неоднородности населения земель к северу от Рейна, называемых в римской традиции Германией. Но сама эта традиция зародилась уже во времена, близкие к началу новой эры, о чем свидетельствует Тацит:

«Но поскольку старина всегда доставляет простор для всяческих домыслов, некоторые утверждают, что у бога было большее число сыновей, откуда и большее число наименований народов, каковы марсы, гамбривии, свебы, вандилии, и что эти имена подлинные и древние.

Напротив, слово Германия — новое и недавно вошедшее в обиход, ибо те, кто первыми переправились через Рейн и прогнали галлов, ныне известные под именем тунгров, тогда прозывались германцами. Таким образом, наименование племени постепенно возобладало и распространилось на весь народ; вначале все из страха обозначали его по имени победителей, а затем, после того как это название укоренилось, он и сам стал называть себя германцами». (13)

Из всего этого становится ясно, что называться германцами и жить на территории древней Германии, вовсе не означало быть народом, говорящем на одном из языков германской группы индоевропейских языков. И вообще, определял ли изначально древний термин «германцы» народ, говорящий на языке немцев, датчан, англичан и т.д., тех, кого мы сейчас называем германцами? Однозначно нет.

Ведь данный термин достался в наследство современным Германским народам, после расселения тормэнов второй волны (4-5 века) на территории, называемой традиционно Германией. В самоназвании данных народов такого термина нет вовсе. А немцев, называющих себя «дойтче» все окрестные народы зовут разными именами, некоторые из которых также достались им в наследство от племён, проживающих на этой территории в древности: Deutsche (нем.), Germans (англ.), Schwabi (франц.), Alemánes (испан.), Tedeschi (итал.), Duitsers (голл.), Tyskar (швед.), Saksalaiset (фин.), Niemcy (польск.), німці (укр.).

Только англичане и румыны называют немцев германцами. Естественно, что этноним «германцы» появился в результате того, что немцы сейчас живут на территории, называемой с античного времени Германией. Алеманы – это обобщающее название всего многообразия тормэнских племён. Присутствие данного варианта названия немцев в Азии (в частности у арабов, турков, азербайджанцев, булгар и т.д.) говорит о древности данного этнонима, никак не локализуемого исключительно в Европе.

Предположу, что самоназвание «дойтче» - результат завоевания германцами земель балтийских славян. Ведь практически вся территория современной Германии была в своё время заселена именно западными славянами. Германская агрессия на славянские земли шла в основном со стороны данов, которых славяне традиционно звали датчанами. Данный вариант стал элементом самоидентификации в форме «дойтче».

Швабы – этноним, обозначавший в древности вовсе не германские племена, а как раз славянские (индоарийские). На самой западной границе западнославянского расселения жили сербы, называемые франками и другими народами ещё собрами, северянами, саварами, свевами, свебами. Отсюда «швабы» (свевы).

Саксы – чисто тормэнское самоназвание, зафиксированное ещё в глубокой древности на всех территориях обитания тормэнов (носителей гаплогруппы R1b). Страны Saxen известны ещё задолго до н.э. в Иране и в Закавказье, а в начале нашей эры в Нижнем Поволжье и в Крыму. Напомню, что те же персы называли тормэнов «саки».

Присутствие этнонима «саксы» в Нижнем Порейнье обусловлено ещё первой волной тормэнского расселения в Европе. Саксы – было распространённым этнонимом среди тормэнских народов и одновременно присутствовало как в Европе, так и в Азии. Задолго до нашей эры мы находим подобную ономастию и в Испании (город Сакс), куда во втором тысячелетии до н.э. переселились тормэнские племена, перенявшие язык своих извечных союзников минойцев (среди них были и баски – 88 % R1b).

Итальянское название германцев (тэдэски) также является тормэнским. Оно употреблялось в частности готскими племенами. Латинская форма этого этнонима Theodiscus, нашла отражение в греческом названии средневекового государства готов в Крыму - Феодоро (греч. Θεοδόρο). Греки называли его также Готией (греч. Γοτθία). Данное государство, существовавшее в 12-14 веках, было создано готами, пришедшими в Северное Причерноморье из Великого Турана (Средней Азии) во 2-4 веках. Перенесение данного итальянского названия (напомню, что итальянцы генуэзцы имели в Крыму многочисленные колонии как раз во времена существования Феодоро) на современных германцев, лишний раз подчёркивает правдивость «Саги об Инглингах», выводящей германские народы из Турана. И тот факт, что тормэны второй волны расселения по Европе были доминирующей нацией при формировании современных германских народов.

Скандинавское «туски» - также древний тормэнский этноним. В других статьях я уже касался происхождения этрусков. Они не были индоарийцами, как пытаются представить некоторые неославянофильские авторы. А были по происхождению тормэнами (носителями гаплогруппы R1b), которые, подобно баскам, были наиболее близки к минойцам (имэнцев), от которых переняли язык и культуру. Одно из самоназваний этрусков – «туски», зафиксированное ещё в глубокой древности, полностью подтверждает мою теорию происхождения индоевропейских народов.

Славянское название германцев – «немцы» (иноязычные) зафиксировано ещё в 1 веке до н.э. Юлием Цезарем. Он рассказывает, что неметы переселились в Галлию из-за Рейна. Если предположить, что данным именем назвали это племя индоарийцы-галлы, а также принять навязываемый германской историографией постулат о том, что в Германии (за Рейном) проживали в древности исключительно германцы (тормэны), то именем «неметы» (иноязычные) галлы бы называли все племена, живущие за Рейном.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Часть4

Данным названием они противопоставляли себя населению древней Германии (тормэнам первой волны расселения). Галлы же не могли называть все зарейнские племена обобщающим этнонимом «неметы» из-за того, что там находилось неоднородное население: и иноязычные тормэны и близкоязычные наследники скифов, киммерийцев, венетов, тех же галлов и мурдасов. Именно поэтому зарейнские племена галлы Франции называли племенными этнонимами.

Я считаю, что сам этноним «германцы» тормэнского происхождения. За это говорит словообразовательная форма, с традиционным для тормэнских народов окончанием «man» - человек. Но возможно, данным этнонимом тормэны обозначали как раз индоарийцев (ярманцев, поклоняющихся Ярилу). Греческое и латинское написание славянских имён начинающихся на «яр» в форме «гер» (Яровит>Геровит), косвенно подтверждает это.

У германских народов, кстати, широко распространена фамилия Jarman, транскрибируемая обычно на русский язык, как Джарман. То, что название «germani» было не самоназванием, а внешним названием, свидетельствует и то, что у данного племени, по свидетельству Тацита, было и второе имя «тунгры». Что, впрочем, не очень проясняет этническое происхождение данного племени.

Но к какому народу не относился бы данный этноним (германцы), латинское название страны за Рейном (Германия) не может служить основанием для отнесения всех проживающих на её территории племён к «древним германцам».

В Средневековье русские называли всех восточных кочевников татарами, но согласно сведениям некоторых источников племя с таким названием полностью извёл ещё Чингисхан. Современные волжские татары, наследники булгарской цивилизации до сих пор обижаются и противятся данному названию, как чуждому.

В других странах всех жителей современной России называют русскими, хотя здесь проживают 180 национальностей, имеющих разную культуру, историю, генезис и язык. Но это не повод, чтобы через 2000 лет доказывать славянские корни коряков, исходя из общего названия нашей страны.

И ещё, племя с названием «germani» присутствовало среди кельтских племён Испании, и если истории было бы угодно, то Испанию, а не зарейнскую территорию вполне могли назвать Германией. И это опять не повод, чтобы все племена древней Испании объявлять германскими.

Рис. 6. Племена Иберийского полуострова в 3 веке до н.э.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что упоминание вандалов среди племён, проживающих на территории древней Германии, не является основанием, для того чтобы причислять вандалов к германоязычным народам.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Аргумент №2

Второй, аргумент, который приводят сторонники германского происхождения вандалов, является цитатой из книги Прокопия Кесарийского «Война с вандалами»:

«В прежнее время готских племен было много, и много их и теперь, но самыми большими и значительными из них были готы, вандалы, визиготы и гепиды, прежде называвшиеся сарматами, и меланхлены. Некоторые авторы называли их гетами. Все эти народы, как было сказано, отличаются друг от друга только именами, но во всем же остальном они сходны.

Все они белы телом, имеют русые волосы, рослые и хороши на вид; у них одни и те же законы и исповедуют они одну и ту же веру. Все они ариане и говорят на одном языке, так называемом готском; и, как мне кажется, в древности они были одного племени, но впоследствии стали называться по-разному: по именам тех, кто были их вождями».

Данную цитату я взял с сайта «Википедия». Естественно, что в электронные энциклопедии современные любители истории заглядывают в сотни тысяч раз чаще, чем в первоисточники. Поэтому любая запятая и любая точка, поставленная не там, может повлиять на мировоззрение миллионов людей. Это тот классический случай, помещающийся во фразу «казнить нельзя помиловать».

Уж не знаю с умыслом или без умысла автор статьи «Вандалы» на Википедии переставил знаки препинания, сославшись при этом не на конкретное издание, а на общее название книги (Прокопий, «Война с вандалами», кн.1, 2.2, ), но только в оригинале данная цитата звучит несколько по-другому:

«В прежнее время готских племен было много, и много их и теперь, но самыми большими и значительными из них были готы, вандалы, визиготы и гепиды. В прежнее время, правда, они назывались савроматами и меланхленами. Некоторые называли эти племена гетами. Все эти народы, как было сказано, отличаются друг от друга только именами, но во всем же остальном они сходны. Все они белы телом, имеют русые волосы, рослые и хороши на вид у них одни и те же законы, и исповедуют они одну и ту же веру. Все они ариане и говорят на одном языке, так называемом готском; и, как мне кажется, в древности они были одного племени, но впоследствии стали называться по-разному: по именам тех, кто были их вождями». (14)

Как говорится: «Почувствуйте разницу». Оказывается, что не гепиды в прежнее время назывались сарматами, а все перечисленные племена до того назывались савроматами и меланхленами. Очень удобно через Википедию запускать «дезу». С одной стороны – это не академический сайт и претензий к нему со стороны официальной науки предъявлять не пристало. С другой стороны миллионы людей к Википедии относятся как к удобному достоверному источнику. Впрочем, ладно…

Ошибся ли Прокопий Кесарийский? Ведь он воедино свёл два совершенно разных народа – савроматов и германцев. Да вовсе нет. Опять сошлюсь на традиции древней историографии. Сначала греки называли всех северных варваров скифами, затем сарматами, а с 4 века и готами. Не различали они данные народы никак. И не пытались делить их по языку, лишь изредка приводя в своих трудах примеры варварской речи.

То, что все перечисленные племена говорят на одном языке означает лишь то, что они говорят на языке, непохожем на греческий и римский. Поэтому, ссылка Прокопия Кесарийского, на то, что данные народы назывались прежде савроматами, обесценивает его свидетельство, как аргумент сторонников германского происхождения вандалов.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Аргумент №3

Третьим аргументом является ссылка на то, что Иордан в своей «Гетике» упоминает вандалов, как племя, сначала завоёванное гетами, а затем проделавшее путь от Балтики до Дуная.

Во-первых, Иордан ни одним словом не обмолвился о том, что вандалы являются родственным народом готам. Во-вторых, в статье «Готы» я уже доказывал, что Иордан перепутал готов (среднеазиатских тормэнов) с гетами, с древности жившими на Дунае и считающимися ныне фракийским племенем. Так же он перепутал Вислу с Одером, поместив Годанский залив в устье первой реки.

Данный факт разрушает все археологические построения о Вельбарской культуре, якобы, подтверждающей сведения Иордана. Великое переселение народов до того перепутало этническую карту Европы, что Иордан легенды галичан и волынцев о походе с Одера на Дунай отнёс к легендам кочевников-готов. Среди племён галичан и волынцев конечно были и вандалы. Но это никак не доказывает их германское происхождение.

Аргумент №4

Сторонники германского происхождения вандалов утверждают, что вандалы говорили на языке «восточной» ветви готских языков, и что данный постулат является однозначным доказательством, не требующий полемики по другим аргументам. При этом они ссылаются на имена вандальских вождей и на начальную фразу одной вандальской молитвы (froja armes -«Господи, помилуй»). Данная фраза однозначно написана на одном из древнегерманских языков. Я с этим согласен. Но это абсолютно ничего не доказывает.

Как известно христианство в среду варварских народов проникло через посредство готов. Основной вклад в христианизацию готов внес их первосвященник Ульфила. Он родился в готской среде от христианских выходцев из Малой Азии, попавших в плен в конце 3 века. Поэтому он прекрасно знал готский язык.

Проповедуя среди готов, Ульфила создал готский алфавит и с помощью его перевёл книги Священного Писания на язык варваров. Когда элита готов начала гонения на христиан, он со своими приверженцами в середине 4 века бежал в Мёзию. Именно в этих местах в это время обитали и сарматы языги, которые вполне могли иметь ещё один этноним поляне (аланы), и вандалы. Ульфила был яростным сторонником аринства. Именно этим фактом можно объяснить арианство, процветающее в королевстве вандалов и аланов в Северной Африке.

Но можем ли мы на основании этого говорить о германоязычие вандалов. Естественно нет. Иначе пришлось бы говорить об латиноязычие шведов, поляков, венгров и т.д., только на основании того, что вся религиозная христианская литература на территории проживания этих народов была написана на латыни.

Арианство было объявлено официальной христианской церковью ересью, поэтому в дальнейшем существовало в самостоятельном виде. Какой язык арианские священники использовали для проповедей среди варварских народов? Предположу, что основой для этого была не латинская христианская литература (по крайней мере, не только она), противостоящая арианству, а литература, созданная Ульфилой на готском языке.

Судите сами, вандалы, как известно, связали свою судьбу с аланами. Аланы являются явно не германским народом. Но мы ничего не знаем о христианской литературе того времени, созданной на аланском языке. Поэтому вполне можно предположить, что арианские священники пользовались для своих проповедей среди аланов и вандалов Священным Писанием, написанным Ульфилой. Тем более известно, что варвары-ариане поклонялись и самому Ульфиле. Это зафиксировали источники, сообщающие об Ульфиле, как об «апостоле готов» и «Моисее готов».

Этноним «готы» в данном случае является обобщающим, так как арианство при посредничестве Ульфилы получило распространение среди многих (в том числе и явно не готских) варварских народов. Поэтому обнаружение на территории проживания вандалов начальной фразы христианской молитвы на готском языке, доказывает только то, что священники-ариане пользовались, в том числе и литературой, доставшейся в наследство от Ульфилы. А иначе, на основании отрывка молитвы на готском языке, найденного на территории Королевства вандалов и аланов можно делать продвинутые выводы о германоязычие не только ванлдалов, но и аланов.

Теперь об именах королей вандалов. Опять заявлю о том, что обосновывать язык того или иного народа на основе имён его правителей – это дилетантский подход к изучению истории. Имена русских царей – Иоанн, Михаил, Алексей, Пётр, Николай, Александр являются иудейскими и греческими. Но мы же не делаем на основе этого вывод, что русский народ произошёл от смешивания греков с иудеями.

Тем не менее, давайте посмотрим, что за имена носили вандальские правители. Первое зафиксированное имя вождя вандалов звучало в греческой и латинской передаче, как Визимар (лат. Wisimar). Как переводится данное имя на германские языки? Вопрос, повисший в воздухе. Зато оно имеет полный аналог, зафиксированный в славянской среде Весьмир (Всемир).

В земле балтийских славян ободритов с древних времён стоит город Висмар (ныне Wismar Земля Мекленбург – Передняя Померания). Чуть южнее Висмара находится городище Мекленбург. Немецкие археологи считают, что на этом месте был знаменитый Велиград, древняя столица Вандалии. Название городов по имени правителя всеобщая традиция. Поэтому название Висмар и имя Визимар явно имеют общее происхождение. Не обязательно, что город Висмар был назван в честь именно этого Визимара. К примеру, князей по имени Владимир на Руси было много. Городов с данным именем тоже несколько.

Кстати, окончание на «мар», вовсе не латинское искривление первоосновы, а традиция, привнесённая к западным славянам галлами, у которых имена с окончанием на «мар», с аналогичным с «мир» смыслом встречаются повсеместно. Зафиксировано, в частности у галлов имя Вальдемарус (владеющий миром). Хотя, с другой стороны, до нас оно также дошло в латинской огласовке.

Следующим зафиксированным именем вандальских королей было – Годогисл. Опять, что означает это имя на германских наречиях – тайна о семи замках. Я, естественно, наивно не полагаю, что данным именам невозможно дать германское толкование. Если надо, лингвисты быстро придумают этому имени германскую этимологию, как придумали они её для имён: Святослав, Владимир, Роговолд и т.д. Но, тем не менее, среди явно германских имён, данное имя не запечатлено. А вот в славянском именослове есть явные аналогии: Годислав, Годомысл, Годослав. Латинская передача славянских слов всегда вызывала много нареканий.

Следующие имена вандальских королей, так же имеют скорее не германские, а кельтские (традиционно заканчивающиеся на рих, рикс, вспомните Астерикса) либо явно славянские имена. Перечислю их: Guntharîx, Geisarîx, Hûnarix, Gunthamund, Thrasamund, Hildirîx, Geilamîr.
Как видите ни один из аргументов, приводимый сторонниками германоязычия вандалов, не может служить сколько-нибудь существенным доказательством их утверждений.

В противовес их утверждениям есть десятки свидетельств славянского происхождения вандалов, приводимые на страницах различных греческих, славянских, латинских, германских и других летописей. Историк 17 века Мавро Орбини даже перечислил, известных ему древних авторов, которые утверждали о славянстве вандалов. Перечень занял целую страницу в его книге «Славянское царство».

Кроме Мавро Орбини, перечислившего огромное количество авторов, утверждающих о славянстве вандалов, большинство из которых уже неизвестно в наше время, ибо труды их утеряны, существует внушительный список реальных писателей 7-16 веков, которые прямо говорят, что вандалы – это славяне. Не буду конкретизировать, так как это общеизвестный факт, не требующий доказательств.

Сторонники германоязычия вандалов, прекрасно знают об этом, но утверждают, что это всеобщее заблуждение. Чтобы отмести столь явное свидетельство славянского происхождения вандалов, они указывают на то, что все авторы, идентифицирующие вандалов, как славян, жили уже, начиная с 7 века, а более ранние авторы, римской эпохи такой прямой аналогии между славянами и вандалами не проводят.

Здесь, конечно, кое-кто передёргивает. Вновь сошлюсь на то, что римские, греческие и византийские авторы не делили варварские народы по этническому признаку. Поэтому ссылка на то, что у античных авторов не было такого выражения, как «вандалы были славянским народом» - абсурд, так как самого термина «славянский народ» в античное время не существовало.

Я понимаю, что людям, желающим видеть только то, что они хотят, трудно что-либо доказать. Ибо, если бы даже вдруг у кого-нибудь античного автора всё же нашлась подобная фраза, прямо идентифицирующая вандалов, как славян, они стали бы ссылаться на то, что, мол, эти славяне, вовсе не славяне, так как древний автор не указал их гаплотип.

Но, тем не менее, вспомним причину того, почему славянский народ официально появился только в 6 веке. Римляне и греки делили, как я уже говорил варварские народы по территориальному признаку, внешнему виду и образу занятий. Никаких славян из обобщающих терминов «варвары», «скифы», «сколоты», «галлы», «сарматы» и т.д. древние авторы не выделяли, так как данное имя является глубоко этническим, с древности отождествляющим индоарийцев в общей среде индоевропейских народов.

Но после того, как началась массовая христианизация варваров, и сопутствующая этому процессу письменная культура, оказалось, что вся масса варварских народов, представлявшаяся до этого римлянам и грекам одноликой, весьма неоднородна. Именно поэтому, славянский народ, после появления в 6 веке на страницах историографии термина «славяне» (склавы, склавины) вдруг стал самым массовым народом Европы. Он не свалился сюда с Луны, не мигрировал в эти места с Припятских болот или из джунглей Африки. Он жил в Европе с древних времён. С тех же самых, что и остальные индоевропейские народы, имеющие общих предков и общую начальную историю.

Поэтому, живущие с древних пор в Европе славянские племена, не могли не попасть на перо античным авторам. Они и попадали. И даже чаще, чем мы можем представить. Только не под своим современным вариантом древнего тотемного имени индоарийцев (соколовяне), а под именами, транскрибируемыми греками и римлянами, как сколоты и кельты. Либо под своими племенными этнонимами (вандалы, свевы, бастарны и т.д.).

Вспомним для примера винделиков, которых упоминает огромное количество античных авторов. Жили они на северных и восточных отрогах Альп и прилегающих к ним территориях. Винделики окончательно покорены были только во времена правления Августа Октавиана (63 год до н.э. – 14 год н.э.). Столицу винделиков Август перестроил в город Августа-Винделикорум (совр. Аугсбург). Крупными городами винделиков были также города с названием Виндонисса (север Швейцарии), Виндич (Виндиш, восток Австрии), Виндобона (современная столица Австрии Вена) и др. Но данный народ античные авторы дружно называют не германцами, а кельтами. И все перечисленные города, согласно римским летописцам, построили кельты. На месте проживания винделиков римляне организовали провинции Реция и Норик.

Ба, да это же тот самый Норик, откуда Нестор выводит славян, давших основу Руси. Ба, да это же те самые Реция и Норик, где в 282 году вспыхнуло восстание, после которого, согласно Прокопу Слободе (15) , озвучившему древние чешские легенды, легендарный Чех и Лех вывели свои роды на север. Ба, да это же с вендами на территории Чехии воевал тот самый франкский король Дагоберт I (605-639).

Современник тех событий хронист Фредегар пишет: «В этом году славяне (или венды, как они себя называют) убили и ограбили большое число франкских купцов…» (16) Славяне, согласно Фредегару и другим франкским хроникам, сами называли себя вендами. Поэтому ссылки на «античную традицию», которой часто пытаются оправдать многие славянские этнонимы (например, этноним «русины», якобы являющийся плодом античной традиции), здесь неуместны.

Далее Фредегар пишет: «…австразийцы Дагоберта, осадившие крепость Вогастисбург, в которой укрылось множество самых решительных вендов, были сокрушены в трехдневной битве. И поэтому они вернулись домой, оставив во время своего бегства все палатки и снаряжение. После этого венды совершили много грабительских набегов на Тюрингию и прилегающие земли королевства франков.

Помимо этого, Дерван, герцог сорбов, народа славянского происхождения, долгое время подчинявшийся франкам, перешел под власть Само вместе со всеми своими людьми». (17) Вогатисбург – это, как предполагают некоторые исследователи, современный чешский город Лабуда. Владения Дервана большинство современных западных историков определяют как современные немецкие земли между городами Эрфуртом и Котбус.

Рис. 7. Земли сербов князя Дервана.

О проживающих между реками Заале (левый приток Лабы) и Эльбой (Лабой) сербах (славянах-сорабах) сообщают и другие франкские хроники последующего времени. Так Хроника Королевства франков сообщает, что в 782 году: «… славяне сорабы, которые населяют лежащие между Эльбой и Заале поля, вторглись в пределы тюрингов, которые являются их соседями для опустошения…»(18) Тем не менее, на подвластных франкам территории проживали и другие сербы, явно живущие западнее вышеназванных.

Так франкский историк Эйнгард (770-840), подводя итоги внешней политики Карла Великого пишет, что он покорил многие славянские народы: «…все варварские и дикие народы, населяющие Германию и живущие между Реном и Вистулой, океаном и Данубием, весьма различные по нравам и образу жизни, но близкие между собой по языку. Народы эти Карл ослабил настолько, что сделал своими данниками; между ними главнейшие - велатабы, сорабы, абодриты, богемане - с ними именно король и состязался войной; остальные же, число которых гораздо больше, просто капитулировали». (19)

Здесь: Рен – это Рейн; Вистула – Висла; Данубий – Дунай; сорабы – сорбы, сербы; велетабы – велеты, вильцы, лютичи; богеманы – богемцы, чехи. Как видите, славяне во времена Карла жили и западнее реки Заале, от которой до Рейна ещё добрых триста километров.

Чтобы разрушить такое единодушное восприятие средневековыми хронистами вандалов, как славян, современные приверженцы германского происхождения вандалов вспоминают, что в Аламаннских анналах поход сына Карла Великого Пипина против аваров в 796 году назван походом против вандалов: «Pipinus… perrexit in regionem Wandalorum, et ipsi Wandali venerunt obvium». Всё так. Названо всё правильно. Но данный довод германистов рассчитан только на слабое знание читателями данного исторического материала. И смысл данного возражения, аналогичен выстрелу в висок человеку, не видящему жизненных перспектив.

Ведь, по сути, ссылка на то, что поход против аваров в данных анналах назван походам против вандалов противоречит и их «теории» германского происхождения вандалов. Тогда что? Выходит, что вандалы – это авары? Или опять что-то путает древний составитель хроник? Ни то и не другое.

В Аламаннских анналах вандалы фигурируют не только в этом месте. Они присутствуют и в других направлениях походов французских королей. При этом сами авары прямо названы в этой летописи «гуннами», а этноним «авары» вообще ни разу не упоминается. Тогда кто такие вандалы, против которых пошёл Пипин? А это и есть славяне, проживающие в Паннонии, называемой в то время ещё и Аварией.

Известно, что авары в Аварском каганате, возникшем на территории расселения славян, составляли только элитную малочисленную прослойку населения. Они использовали старинную имперскую модель «разделяй и властвуй» в полной мере. Их государство держалось за счёт антагонизма различных племён, подчиненных аварам, жестокой системы управления и этническо-сословной пирамиде. На вершине этой пирамиды были сами авары, которые опирались на воинскую силу гунно-булгар. В нижней части находилось нещадно эксплуатируемое этническое большинство – славяне. Именно славяне первыми вступали в битвы, булгары развивали успех, а авары присваивали основную часть трофеев.

Но известно, что в начале 7 века Аварский каганат рухнул. Из «Гази-Барадж тарихы», мы знаем, что причиной этого стал разрыв союза между булгарами и аварами и последующая за этим война между ними. После этого, авары, по образному выражению, зафиксированному в ПВЛ, «сгинули».

Поэтому в конце 8 века Пипин воевал не с аварами, а как правильно написано в Алламанских анналах с вандалами. Ещё в хронике Фредегара (франкского летописца середины 7 века), рассказывающей о возникновении государства Само в первой половине 7 века и разгроме аваров сказано:

«На 40-м году правления Хлотаря (623 г.) некий человек по имени Само, франк родом из Санса, вместе с другими купцами отправился к тем славянам, которые известны как венды. Славяне уже подняли восстание против авар, называемых также гуннами и против их правителя-кагана. Венды были долгое время поданными гуннов, которые использовали их как befulci. Когда бы гунны не выступали против других народов, они стояли у лагеря в строю, готовые к бою, пока сражались венды. Если венды побеждали, то гунны бросались вперед за добычей, но если венды терпели поражение, то гунны поворачивали их и вновь заставляли вступать в битву». (20)

Данные сведения франкского хрониста всё расставляют на свои места. В конце 8 века, когда Пипин пошёл на войну с вандалами в Паннонию, её основное население (впрочем, как и при аварах) составляли славяне: венды, моравы, хорваты, хорутане, словаки. Войны же между вендами, проживающими на территории Паннонии и франками начались ещё при короле Дагоберте (605-639) и подробно описаны всё тем же Фредегаром, неоднократно делающего оговорки, что славяне эти называли себя вендами.

Это свидетельствует, что этноним «венды» - это вовсе не внешнее название славянских племён, которое могло достаться им по наследство от неких германцев-вандалов, а самоназвание. В связи с этим вспомним и некоторые внешние названия славян.

Известно, что вплоть до 19 века немцы называли славян вендами (wenden), скандинавы венделями (wendel), а финны и эстонцы вейнелайнен (русский, славянин). Надуманное различие этнонимов вандалы и венды не должно смущать, так, как в обозначении и собственно вандалов, и славян повсеместно применялись оба варианта огласовки.

А авары, хотя и не сгинули без следа, в это время были уже слабым народом. Вот что пишет современная тому времени «Анналы Королевства франков»: «Каган, государь гуннов, по принуждению своего народа пришёл к императору, прося дать ему место для поселения между Сабарией и Карнутом, поскольку из-за вражды славян он не мог быть на прежних местах жительства». (21)

Как видите, славяне аваров во времена франкского короля Пипина обижали до того, что тот просил у него места для поселения своего народа за пределами независимых от франков славянских земель. Карнут- это современный французский город Шартр.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Часть5

А теперь ещё один важнейший момент в идентификации вандалов.

Ни в одной германской или скандинавской хронике нет сведений о том, что какой-либо германский народ носил имя, хотя бы издалека напоминающее этнонимы «вандалы» или «венды». А вот в славянских летописях и преданиях такие сведения присутствуют. Среди них я хотел бы выделить Великопольскую хронику и упомянутую выше Иоакимовскую летопись, дошедшую до нас в изложении В.Н. Татищева.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Сведения Иоакимовской летописи о вендах и вандалах в Европе.

Если среди читателей этой статьи есть те, кто скрупулезно ознакомился со всеми моими статьями на сайте skolo.ru, то данный человек должен видеть, что материал, при всём внешнем хаосе чередования статей, имеет общую идею, организацию и виденье истории народов Евразийского пространства. Сведения Иоакимовской летописи, при этом, как нельзя лучше подтверждают мою теорию возникновения современных славянских народов. Кратко в обобщённом виде напомню своё видение этого процесса.

Славяне, как я считаю, являются теми племенами индоарийцев, которые позже других родственных племён стали покидать пределы исторической родины в Восточной Европе. Различные славянские народы имеют общую, но несколько самостоятельную историю своего становления. В данном случае, из-за тематики статьи, мы коснёмся проблемы возникновения балтийских славян, оказавших в первом тысячелетии нашей эры значительное влияние на этногенез русских, поляков, белорусов, украинцев и т.д.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Если говорить вкратце, то огромные территории от Рейна и до Немана, на которых были расселены племена балтийских славян и поляков заселялись тремя потоками индоарийцев. Первая волна индоарийцев начала своё продвижение во второй половине второго тысячелетия до н.э.. И связана она с перемещением индоарийских племён живших в Сибири (савроматы, они же сербы, северы, сорбы и т.д.) и мурдасов, проживающих в Приуралье и в Поволжье, начавших миграцию под давлением угорских кочевых племён, посланных в Западную Сибирь гуннами. С этим переселением археологически связано распространение Культур полей погребальных урн.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Вполне возможно, что именно данное расселение занесло в Западную Европу этноним сербы, сервы, собры, свевы, северы и т.д. Данное переселение с востока затем на протяжении нескольких столетий поддерживалось переселением с из Северного Причерноморья киммерийцев и скифов. Все эти племена были близки в области языка (Геродот, в частности, говорит о близости языка савроматов и скифов), и культуры.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Вторая волна индоарийцев, проникавших в Полабье, Поодерье и Прибалтику уже несколько отличалась от первой. Дело в том, что сформировалась она из тех же савроматов, мурдасов и скифов, но гораздо в более южных регионах их обитания. В тех местах, где данные индоарийцы входили в культурный контакт с более развитыми соседями: в Италии, Франции, Иллирии, Норике, Фракии и др. Назывались эти племена римлянами и греками галлами (галатами).

Галлы и галаты в своих районах расселения, вплоть до римской экспансии не были зависимы от инородных племён. Поэтому, постоянно подпитываемые непрекращающейся миграцией инддоарийцев с востока они в массе своей сохранили язык индоарийского внутриэтнического общения.

Хотя я не утверждаю, что исключений из этого правила не было. Наверняка на периферии расселения галльских племён, некоторые из них попали под значительное влияние других народов. Так же имели место и некоторые ассимиляционные процессы. В частности, с иллирийцами и тормэнами (носителями гаплогруппы R1b).

Поэтому, когда Рим начал свою экспансию, часть галлов, дороживших своей свободой, и из-за этого называвших себя ещё и волинцами (волынцами) ушла на север. Оставшиеся под пятой Рима были со временем романизированы. Процессы миграции галлов начались в 3 веке до н.э., когда из Италии «эвакуировались» галлы-семноны, галаты, бастарны.

Затем этот процесс коснулся наиболее значительной части галльского населения, обобщенно называемого венетами. Венеты жили в Северо-Восточной части Италии, Норике, Иллирии и прилегающих к ним регионам. Галаты ушли в Малую Азию (Турцию), бастарны заняли территории в Нижнем Подунавье и в Карпатах. А венеты стали переселяться на побережье Балтики и расселяться среди родственных племён индоарийской Лужицкой культуры, привнеся в эти места более развитую культуру.

Венеты хорошо были знакомы с мореходством ещё на адриатической своей родине. Поэтому на новом месте они быстро наладили ремесло и торговлю по всему ареалу Балтийского и Северного морей. Именно поэтому в древности данное море называлось Венедским. Именно их коммуникабельность и повсеместность (они стали создавать фактории на выселках и заселять их) стала причиной того, что все племена прибалтийских индоарийцев стали называть вендами (венедами).

Балтийское море в древности носило и другие имена. Тацит называл Балтийское море Suevĭcum mare (Свевское), многие другие античные авторы называли его Sarmaticum mare (Сарматское море). Затем, при завоевании Римом Галлии, в Прибалтику переселились альпийские и французские галлы. Именно поэтому, наряду с этнонимом «венеды» здесь значительно хождение имели обобщающие этнонимы: галичане и волынцы. При этом одно и то же племя могло употреблять сразу несколько этнонимов, будучи галичанами (по римскому названию), волынцами (независимыми ни от кого), венедами (обобщающее прибалтийское название), славянами (по древнему тотэмному имени) и т.д.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Рис.8. Переселение индоарийских племён на запад с 13 по 3век до н.э.

Миграция кельтских (галльских) племён продолжалась и в нашей эре. В третьем веке из Мёзии сюда переселилась немного отличная от галлов группа населения, давшая толчок для формирования современной польской народности. Назывались они полянами. Это был народ родственный днепровским полянам. Другими словами они были сарматами. Этноним «поляне» в тюркской интерпритации («аланы») попал в историографию. Вы все прекрасно знаете, что польские паны всегда претендовали на власть над Украиной. При этом в идеологическом плане они как раз опирались на изначальное единство украинцев (полян) и поляков.

Тогда когда произошло разъединение полян? История эта в историографии зафиксирована, как история языгов. Дело в том, что аланы (поляне, сарматы) носили ещё одно древнее имя - асы, в разной вариации зафиксированное историей (яссы, языги, осы и т.д.). В 69 году сарматы (русколаны, рус-аланы, роксоланы) вторглись в Мёзию, где часть из них не вернулась в Причерноморские степи и далее была известна в историографии, как языги.

Данные языги (сарматы) во 2 веке поселилась в римских провинциях Верхняя и Нижняя Паннония и Норик. Здесь в Верхнем Подунавье в 282 году вспыхнуло крупное антиримское восстание, в результате которого был убит римский военачальник «М. Awelius'a Carus'a». После этого, согласно чешским и польским легендам братья Лех, Чех и Рус вывели свои племена на север. Именно тогда в Повисленье и появились поляне (аланы, языги) подмявшие под себя местные индоарийские племена. Именно поэтому топоним Polonia идентичен этнониму «поляне», имени, оставшемся в Поднепровье от государства Русколань, в котором поляне (аланы) были доминирующим племенем.

Официальное название Польши на латинском языке звучит как Respublica Polona (республика полян). Официальная польская историография также утверждает, что Польшу создали поляне, ссылясь именно на такую форму древнего этнонима.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Теперь обратимся непосредственно к сведениям Иоакимовской летописи. Иоаким – это первый новгородский епископ, который приехал на Русь в 991 году, а умер в 1030. Полной летописи мы не имеем, она сгинула. Но с обветшалыми страницами её, сшитыми в тетради, ознакомился русский историк Василий Никитич Татищев (1686-1750).Татищев сообщил нам из неё только те сведения, которых не было у Нестора и которые он посчитал достоверными.

К примеру, он пишет: «Начало, видимо, писано о народах, как у Нестора, с изъяснениями из польских, но много весьма неправильно, как то: славян сарматами и сарматские народы славянами именовал и не в тех местах, где надлежало, указал, в чем он, веря польским, обманулся. По окончании же описания народов и их поступков начал с того писать, чего у Нестора нет, из которого я выбрал только то, чего у Нестора не находится или здесь иначе положено, чем как следует». (22)

Как мы видим, Татищев выкинул утверждение Иоакима о том, что сарматы – это славянский народ. Сейчас мы знаем, что сарматы, скифы и галлы были генетическими родственниками, носителями гаплогруппы R1a. Но Татищев относил к предкам славян только галлов и скифов. Для подтверждения приведу сразу несколько несвязанных между собой отрывков из «Истории…» Татищева:

«В Пафлагонии у галатов славян был Триглав… Абелио, бог галлиев, думаю, не испорчено ль из Белы или из Велии, а к тому А приложено; галлы же были славяне …Святой Петр учил галатов, самых настоящих славян… предкам нашим, именуемым от греков скифами…»

Напомню, что я считаю скифов, сарматов и галлов близкородственными народами. При доминировании одного из них, либо при комбинации этногенеза данных племён возникли все современные славянские народы.

Татищев пишет, ссылаясь на Иоакимовскую летопись: «Славен с братом Скифом, ведя многие войны на востоке, идя к западу, многие земли у Черного моря и Дуная себе покорили». (23) Здесь общая информация, приведённая к древней традиции выводить все народы от конкретных личностей. Для нас же это очередное подтверждение того, что индоарийские народы продвигались в Европу по Дунаю.

Далее: «Князь Славен, оставив во Фракии и Иллирии около моря по Дунаю сына Бастарна, пошел к полуночи и град великий создал, во свое имя Славенск нарек. А Скиф остался у Понта и Меотиса в пустынях обитать, питаясь от скота и грабительства, и прозвалась страна та Скифия Великая». (24)

Данное известие хорошо сопрягается с моей теорией переселения галльских народов на север под давлением экспансии римлян. Иоакимовская летопись касается только той части кельтских (галльских) племён, которые проживали до Альпийских гор (Фракия и Иллирия). То, что из Фракии и Иллирии славянские народы переселялись на север (к полуночи) запечатлено и у Нестора, называющего прародиной славян римскую провинцию Норик, и в чешской и польской историографии, выводящей свои народы из Паннонии.

Здесь мы наблюдаем замечательное свидетельство и славянского (индоарийского) происхождения бастарнов, которых античные греческие источники традиционно называют галатами. Бастарны появились в Нижнем Подунавье и в Северном Причерноморье в 3 веке до н.э., т.е. тогда, когда римляне начали войны с галльскими племенами Италии. Видимо они покинули Апениннский полуостров в одно время с переселившимися в Малую Азию галатами. Следом за исходом бастарнов и галатов, началось движение на север венетов, нориков, боев и других галльских племён. Все данные миграции обусловлены экспансией Рима.

Читаем далее: «После устроения Великого града умер князь Славен, а после него властвовали сыновья его и внуки много сот лет. И был князь Вандал, правил славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив, возвратился во град Великий». (25)

Как видите, Иоакимовская летопись прямо указывает на вандалов, как на славянский народ. Основой данного этнонима несомненно были венеты, которые распространили своё имя по всему Балтийскому морю и даже в других местах. Цезарь даже указывает, что венеты противостояли ему в 1 веке до н.э. на современном побережье Северной Франции и Бельгии. Именно данное свидетельство Иоакима о том, что вандалы завоевали многие территории к северу, востоку, западу и морем и сушей, объясняют распространение топонимии на основе слова «венд» по всему Балтийскому региону. Добавим сюда активность венедских купцов и поморов.В частности эти сведения объясняют наличие нескольких «вендельских» регионов на территории Дании и Скандинавии.

Многие современные авторы по непонятным мне причинам связывают информацию о построении Великого града с городом Новгородом Великим. А затем, ссылаясь на данные археологии Новгорода кивают на недостоверность летописи. Где они здесь увидели связь с Новгородом, мне совершенно непонятно.

Вообще данное название (Велиград) у древних славян было весьма популярно. До сих пор города с таким названием присутствуют на территории Болгарии (Велиград) и Чехии (Велеград). Но город, указанный в Иоакимовской летописи явно связан с территорией проживания балтийских славян, где собственно и отмечено самое древнее упоминания о вандалах. В идентификации данного города я сошлюсь на известного немецкого историка Йоахима Херрмана:

«Городище племенного короля ободритов находилось в Мекленбурге, близ Висмара. Это место, как сообщает около 965 г. Ибрагим ибн Якуб, называлось Велиград; саксы его обозначали (в 995 г.) "Михеленбург"; у хрониста Адама Бременского говорится о "Магнополисе" (калька славянского названия); во всех случаях значение совпадает - "великий, большой, главный город". Со своей стороны добавлю, что датчане называли его Рерик». (26)

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Рис. 9. Древние города балтийских славян

Почему я данный город не связываю с Волином, по свидетельству германских католических хронистов, самым крупным городом балтийских славян первого тысячелетия? Потому что его построили не вандалы, произошедшие от венетов Иллирии, Норика, Италии и Подунавья, а галичане, пришедшие к берегам Балтики из Франции. Волинцы благоговейно почитали «копьё Юлия Цезаря», расположенное на колонне в центре города, а Цезарь как известно воевал именно во Французской Галлии. Поэтому галичан (волинцев), булгарских летописей я локализую в Южной Прибалтике именно в нижнем течении Одера и на Рюгене.

Известно, что ободриты и волинцы (лютичи) ожесточённо противостояли друг другу, на что указывают многочисленные хронисты описывающие походы франкских королей и последующую германскую агрессию направленную на земли балтийских славян.

Думаю, что более поздняя (по сравнению с венетской) миграция галичан разрезала пополам объединившихся под началом венетов многочисленные племена балтийских славян. Именно данный факт, скорее всего, и стал причиной вечной вражды между ободритами и галичанами (волинцами).

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Читаем далее отрывок из Иоакимовской летописи: «После сего Вандал послал на западподвластных своих князей и свойственников Гардорика и Гунигара с великими войсками славян, руси и чуди. И сии уйдя, многие земли завоевав, не возвратились. А Вандал разгневался на них, все земли их от моря до моря себе подчинил и сынам своим передал». (27)

Все отрывочные сведения римских авторов о вандалах в Паннонии и Подунавье не являются основанием для утверждения о том, что эти упоминания являются фиксированными точками пути продвижения одного конкретного племени, обладателя данного этнонима. Все они могли касаться походов вандалов, либо продвижения одного из племён вандалов. Как видим из Иоакимовской летописи, основная масса вандалов (вендов, венедов) продолжала жить на тех самых местах, где в дальнейшем они и жили, называемые ныне историками обобщенно западными и балтийскими славянами, а конкретнее поморами, полабами, варнами, ободритами, волынцами и т.д.. Данный фрагмент летописи напрямую отсылает нас к походу вандалов в Испанию и Африку.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Рис. 10. Маршрут продвижения вандалов, аланов и свевов

Именно в этом направлении в декабре 406 года, по свидетельству современника этих событий Проспера Аквитанского, переправившись через Рейн в районе Майнца (рим. Mogontiacum). Место переправы как раз показывает, что вандалы, аланы и свевы двигались в Галлию, Испанию и далее в Африку не со стороны Паннонии, как предполагают многие современные историки, а со стороны земель, где в дальнейшем достоверно проживали балтийские (западные) славяне. Всего в 100 км от Майнца текут реки Фульда и Везер, где во времена Франкского государства неоднократно происходили столкновения с проживавшими там сербами (свевами). Впрочем, и на берегах реке Майн, впадающей в районе Майнца в Рейн, эти племена так же отметились в западных хрониках.

Иоакимовская летопись пишет, что под общим руководством двух князей Гардорика и Гунигара вышли славяне, русь и чудь. Западные летописи сообщают что в походе в Испанию участвовали аланы, вандалы и свевы во главе с Гундерихом (Guntharîx) и Гейзерихом (Geisarîx). Римские хроники так же сообщают, что у аланов и свевов были ещё и свои вожди. Иоаким также говорит, что Вандал послал подвластных ему князей и двух свойственников. То есть общая картина событий в описании данных событий различными источниками идентична.

Расхождения имеются только в частностях. К примеру, в названии племён. Если со славянами вполне можно ассоциировать свевов (сербов), то, как связать вандалов и аланов римских хроник с русью и чудью Иоакима? Задача сложная. Тем не менее, предположу, что Иоаким не упомянул вандалов потому, что он вообще не употреблял данного этнонима, а исходил из соответствующей его времени классификации балтийских славян. Не только русские, но и арабские, и германские летописи 9-11 веков (времён жизни самого Иоакима) разделяли балтийских славян на русь и собственно славян. Разделение это производилось не сугубо по национальному признаку.

Из арабских и германо-латинских источников мы знаем, что варяги-русь грабили славян и другие народы, не сеяли, не занимались ремеслом. А славяне вели жизнь, традиционную для земледельческих племён. Образ жизни варягов-русь, как я предполагаю, привнесли в Прибалтику кельтские воинские племена, известные как бои (вои, вои Яра, вояринги). О них я рассказывал в статье «Варяги». Организация данных племен индоарийцев, возникших из общеплеменных военно-религиозных формирований, напоминала организацию католических орденов. Ведь католическая братия тоже жила войной и эксплуатацией подвластных ей народов. Естественно, что на территории руси жили различные племена, имеющие собственные племенные имена, но то, что они были подвластны варягам-русь, обобщало их до имени «русь», упомянутой Иоакимом.

Другими словами, князю Вандалу подчинялись не только венеды (венды, поморы, ободриты, и т.д.), но и племена галичан-волынцев, известных, как воины-варяги. Именно их русский летописец и обозначил этнонимом «русь» (у Нестора варяги-русь).

Вновь напомню, что всё славянское население полабско-балтийского региона делилось на три традиционных племенных союза: лужан, к которым в частности относились сербы; бодричей, живших на территории западнее Одера и лютичей (волинцев, ругов и т.д.). То, что все средневековые авторы свидетельствуют о родстве бодричей, живщих к западу от Одера и поморов, живших к востоку от Одера, как раз и свидетельствует о том, что лютичи (галичане, волынцы, варяги) пришли в эти места позже вендов (бодричей и поморян). В свою очередь, лужане могли быть потомками древнего индоарийского населения, оттеснённого от Балтийского моря миграцией вендов и лютичей.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Рис.11. Расселение вендов (вандалов), лютичей (галичан) и сербов (свевов) в 1-4 в.в. н.э.

В дальнейшем расселение балтийских славян естественно менялось. Так восточных вандалов (вендов) постепенно ассимилировали, пришедшие в конце 3 века поляне (поляки). Только в прибалтийской части Польши до сих пор живут прямые предки вендов: кашубы и поморы. Сербов, проживающих в верхнем течении Дуная ассимилировали германцы: тюринги и алеманы. И т.д. Дальнейшую историю балтийских славян я здесь, естественно, приводить не буду.

Из всего сказанного, можно предположить, что этнонимом «славяне» Иоаким обозначил и собственно все вандальские племена, участвовавшие в походе и свевов. Тацит и другие римские авторы помещали свевов (Suevi, Suebi) в районы рек Фульда, Майна, Неккара (соседний с Майном приток Рейна), Эльбы (Лабы) и в верхнее течение Дуная (т.н. Швабия – современные территории Западной Баварии, земли Баден-Вюртемберг, северной Швейцарии и прилегающих районов Франции). Именно в этих местах в более позднее время доподлинно жили племена полабских (лужицких) сербов (сервов, северов, сорбов).

Предположу, что данные племена лужицких славян являются прямыми потомками древних индоарийских племён, которые составляли основу Лужицкой культуры, существовавшей в 13-4 веке до н.э. и родственной Культурам полей погребальных урн. То, что свевы (сербы) ранее занимали весь ареал заселения балтийских славян, доказывает один из наиболее древних вариантов названия Балтийского моря (Свевское море, Тацита (Germ. 45)).

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Рис. 12. Ареал распространения Лужицкой культуры в 13-4 в.в. до н.э.

Я уже не раз рассказывал о возникновении данных культур, основанных мурдасами (поволжско-уральскими индоарийцами) и савроматами (уральско-сибирскими индоарийцами), бежавшими в Западную Европу в 13 веке до н.э. под давлением угорских племён, вторгшихся в Западную Сибирь с востока. Так же я вывожу этноним сербы (сябры-союзники) от савроматов, которых Геродот называл традиционными союзниками скифов.

Именно существование трёх основных разновременных миграционных потоков древних индоарийцев и предопределило разделение западных (балтийских) славян на три племенных объединения (за исключением поляков и чехов).

И так, Иоаким, говоря о том, что в походе участвовали славяне и русь, подразумевал народы, обозначенные в римских хрониках, как свевы и вандалы. Но, что за аланы присутствуют на их страницах? И что за чудь названа Иоакимом участником похода? Аланами могли быть названы, в частности, предки поляков (полянов-аланов), переселившихся в последнюю четверть 3 века в Повисленье.

Иоаким пишет, что князь Вандал покорил все окрестные и многие дальние племена, что объективно включает предков поляков, живших в Повисленье, в число «младших» союзников.

Одновременно с переселение предков поляков племя уругундов пересекло Баварское плато и расселилось по реке Майн. В 279 году уругунды совместно с вандалами совершили поход в пределы Римской империи, но были разбиты на реке Лех (правом притоке Дуная) недалеко от современного города Аугсбурга. Уругунды, как я заявлял выше, обитали в начале нашей эры в Приазовье. Поэтому, несмотря на то, что они были булгарским племенем по происхождению, тем не менее, включённые долгое время в систему взаимоотношения сарматских племён, они вполне могли называться аланами. Иоаким, как я говорил выше со ссылкой на В.Н. Татищева, считал сарматов славянами. Поэтому аланы не удосужились у него отдельного упоминания.

Но Иоаким упоминает ещё и чудь. Что ж, в этом нет ничего необычного. В статье «О Вильнюсе, Риге и литовском языке» я уже показывал, что финно-угры жили в восточной Прибалтике. Именно их ассимиляция вендами и галичанами, с последующей переассимиляцией шведами и немцами привела к появлению латвийского и литовского этносов. О чём показательно говорит высокий процент носителей гаплогруппы N1с среди данных народов.

Возможно, что фенны, живущие согласно Тациту к северу от бастарнов, являются как раз финно-угорским народом. Хотя данное утверждение спорно. Но спорно лишь потому, что Тацит раздумывал, относить ли ему феннов к сарматам, либо к германцам. Видимо, если фены и были изначально финно-угорским народом, то к 1 веку н.э. (когда жил Тацит) были уже ассимилированы индоарийцами и не отличались ни в культурном, ни в антропологическом плане от тех же бастарнов и венедов.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

Часть 6

С именами вождей вандалов, отправившихся на завоевание Испании и Африки немного трудней. Иоаким утверждает, что их звали Гардорик и Гунигард. Первое имя легко поддаётся толкованию на основании галльского языка. В Галлии было множество городов с окончанием на «гард». Их до сих пор можно найти на карте Франции (например, Бельгард; см. статью «Галичане»). В дальнейшем славянские земли скандинавы и другие народы называли Гардами, либо Гардарикой. Известна также традиция балтийских славян произносить слово «город», как «гард».

«Рик», или «rîx» в галльских языках обозначало «вождь», «владетель». Возможно, что данное слово было заимствовано галлами у римлян, где зафиксировано слово «rex» - царь. Другими словами Гардорик – это «владетель Гардов».

Кстати, вандалы сначала поселились в Испании, а затем в Африке. И там, и там после этого появились территории, называемые Кастильями. Испанская Кастилья со временем стала известна, как графство. А про африканскую Кастилью, расположенную в густонаселённом районе к югу от столицы вандалов Карфагена поведал нам арабский историк Абд ал-Хакам.

Рассказывая о завоеваниях арабского полководца Укбы в Африке он пишет: «Когда конница вернулась к нему, Укба пошел в Кафсу, взял ее и захватил Кастилию». (28) Округ Кастилийа до сих пор существует в Тунисе. Его главный город Таузар. Кастилья – это калька славянского «Гарды» (страна крепостей, замков, ср. каталанский castell -замок).

В Италии, где в древности проживали галлы, так же есть тапонимы, такие, как город Гарда.

Гунигар, имя, которое, скорее всего, означало то, что по матери данный предводитель был гунном (унигуром, ср. Хунгария – Венгрия). Дело в том, что в 378 году по соседству с вандалами на территории Паннонии обосновались гунны. Династический брак и мог дать такое имя.

С другой стороны, можно вспомнить об уругундах, что жили с 270 года в окрестностях реки Майн. Я говорил об их булгарских корнях и о том, что некоторые булгарские племена служили правителям волжского государства Буляр, организованного на рубеже эр гуннским полководцем Кама-Батыром. Булгары были наёмными воинами, поэтому часто меняли своих заказчиков-покровителей. Вполне возможно, что уругунды в прошлом, как раз и служили гунно-угурским правителям Буляра и именно поэтому они имели такое не «индоевропейское» имя.

Принято считать, что вандалы отправились в поход под предводительством Годагисла (Годегизила у Прокопия Кесарийского). Прокопий Кесарийский свидетельствует, что данный король вандалов умер уже в Испании, оставив после себя двух сыновей Гизериха (Гейзериха, Гензериха,Geisarîx) и Гонтариса (Гундериха, Гунтириха, Guntharîx).

Как я уже писал, данный поход вандалов зафиксирован современниками с точностью до числа (31 декабря 406 года вандалы пересекли Рейн по льду реки). Франкский же историк Григорий Турский сообщает, что вождь вандалов Годагисл погиб в битве с готами примерно в 410 году при переходе через Рейн. То есть, по его сведениям, либо Годагисл не участвовал в походе в Испанию, либо он вернулся, либо это был его тёзка. Возглавил поход и впоследствии правил вандалами, по его сведениям, Гундерих, и именно он умер в Испании, после чего правили Тразамунд и Гизерих. (29)

Есть разночтение в именах правителей вандалов и в других источников. Поэтому опираться на имена собственные в исследованиях не приходится. В любом случае имя короля Гундериха вполне может быть транскрибированным готами и римлянами именем Гардорик, упомянутым Иоакимом (русская летопись тоже могла исказить первоначальное имя). А второй свойственник Вандала Гунигар мог погибнуть по пути в Испанию. Сведения Иоакимовской летописи сообщают имена тех предводителей, которые повели войско из Вандалии, а не тех, под руководством которых вандалы добрались до Испании.

На основании всего вышесказанного можно утверждать, что сведения Иоакимоской летописи подтверждают славянское происхождение вандалов.

Подтверждает это и Мавро Орбини, упомянутый мной выше. Он не только ссылается на огромный список солидарных с ним авторов, но и приводит в своей книге «Славянское царство» объёмистый сравнительный словарь вандальского и славянского языка.

Перед тем как двигаться дальше, хотел бы сообщить ещё некоторые аналогии, связывающие балтийских славян-вендов с вандалами Северной Африки.

1.Разночтение имени: Гунигар и Гунигард - допускает сам В.Н. Татищев. Русский историк также высказывает свои мысли по поводу происхождения имён князей, возглавивших поход вандалов: «Гардорик и Гунигард, думаю, а также имена князей от пределов взятые; но, может, и собственные имена у них такие были, как видим у славян много князей и городов одного имени, такие как Владимир, Юрьев, Изяславль, Ростиславль, Радегаст и пр.

О Гордорике же князе Стрыковский, стр. 53, из Базилика истории Атилловой в те ж времена рассказывает о Гордорике, короле гепидов, пришедшем в помощь Атилле. О Гунигаре Дитмар и Адам Бременский рассказывают: Хунигард отечество гунов, но они вместо Гунигард неправильно именовали Хунигард, гл. 17, н. 46, гл. 27 и 29. А что они не возвратились, то известно, что гуны в Венгрии и Германии остались». (30)

Другими словами Татищев предполагает, что князья имели и настоящие славянские имена. А данные имена были им даны по городам и странам, завоёванным ими.

Можно было бы предположить, что Гунигард и Гардорикс не славяне, а князья народов, покорённых Вандалом. Термин свойственник (родственник по брачному союзу, родственник жены), такое предположение допускает. Но Иоаким указывает, что в походе участвовали только славяне, русь и чудь, а западные летописцы говорят о свевах, вандалах и аланах. Т.е. в любом случае, все перечисленные народы (кроме чуди) были индоарийскими, а не германскими и гуннскими.

Поэтому относиться к данным именам, как к германским или к гуннским не стоит. Тем более, что имена в то непростое время, по свидетельству Иордана, однозначно не являлись показателями этнической принадлежности. Напомню, что писал готский историк по этому поводу:

«Ведь все знают и обращали внимание, насколько в обычае у племен перенимать по большей части имена: у римлян - македонские, у греков - римские, у сарматов - германские. Готы же преимущественно заимствуют имена гуннские». (31)

Напомню так же и то, что балтийские славяне формировались как за счёт местных индоарийских племён (лужицких сербов), так и за счёт значительного прилива сюда галлов, мигрировавших из разных уголков Европы, где они на протяжении значительного времени контактировали с неиндоарийскими племенами. Отсюда такое разнообразие имён князей балтийских славян, встречаемых у авторов 10-12 века (Адама Бременского, Гельмольта и т.д.).

Приведу примеры: Святополк, Яромир, Мстивой, Мечидраг, Прибыслав, Никлот, Нико, Лехон, Крут, Биллуг, Зедерих, Анадраг, Гнеус, Удо, Готшалк и т.д.

И ещё: у Иоакима чётко написано: « После сего Вандал послал на запад подвластных своих князей и свойственников Гардорика и Гунигара». (32) Относительно места жительства вандалов, а также подчинённых Вандалу свевов и уругундов Майнц был на западе, а Паннония, где якобы осел, по мнению В.Н. Татищева, Гунигар – на юге.

Рис. 13. Расселение вандалов уругундов и свевов в начале 5 века

Я, как вы понимаете, не согласен с русским историком по поводу того, что не возвратившиеся князья остались в Германии и Венгрии. Во-первых, Иоаким недвусмысленно свидетельствует о могуществе Вандала, завоевавшего все окружающие страны. Во-вторых, Татищев, как и все русские историки не мог представить насколько далеко на запад заходили пределы земель, заселённых индоарийцами (в первую очередь сорбами).

Теперь мы знаем, что в первой половине первого тысячелетия нашей эры и Венгрия и практически вся территория современной Германии была заселена индоарийцами. Вандальские князья, отправившиеся в Испанию переходили Рейн в районе Майнца. Но вся территория прилегающая к Рейну в районе этого города по правой стороне реки была заселена свевами (сербами), участвовавшими в походе. К югу от Майнца по реке Неккар также жили свевы (швабы).

Рис. 14 Карта реки Неккар

Река Неккар берёт своё течение из горного массива Швабский Альб. И даже название соседней Швейцарии связано с проживающими здесь в древности свеями (свевами, сербами), оставившими своё имя потомкам, ассимилированным поселившимися среди сербов алеманами и известным в дальнейшем как швабы.

Свевы участвовали в походе. Поэтому можно предположить, что руки могущественного Вандала достигли бы и Венгрии и той части Германии, что была ему неподвластна. Да и Германия в то время в основном была вандальской. Посмотрите на карту, где находится современный Висмар, рядом с которым находился Велигард, столица Вандала и вы сами поймёте всё. Но разгневанный Вандал был не в состоянии наказать ослухов, поэтому он присвоил себе их вотчинные земли.

Вновь приведу цитату из Иоакимовской летописи: «А Вандал разгневался на них, все земли их от моря до моря себе подчинил и сынам своим передал». (33) Напомню, что в древности у славян и у многих других варварских племён единоначалие было значительно обременено властью веча, пережитком родо-племенного строя. Поэтому, такое жёсткое решение Вандала, наверняка, встретило противодействие племён присоединённых Вандалом земель. Вполне возможно, что после смерти Вандала, данные племена пытались решить принадлежность данных земель «по справедливости».

То, что это так и было, доказывает следующий отрывок из книги Прокопия Кесарийского «Война с вандалами»: «Тогда в древности вандалы, страдая от голода, задумали покинуть землю своих отцов, часть их осталась на месте: это те, кто из-за страха не пожелал, последовать за Годигисклом. Со временем для тех, кто остался, все сложилось вполне благополучно, и у них было изобилие пищи; Гизерих же со своим войском овладел Ливией.

Услышав об этом, те, что не последовали за Годигисклом, пребывали в радости, так как оставшейся у них страны оказалось им вполне достаточно для жизни. Однако, опасаясь, как бы затем, много времени спустя, те, которые завладели Ливией, или их потомки, каким-либо образом изгнанные из Ливии, не захотели бы вновь вернуться в отчий край (они догадывались, что римляне не оставят без внимания захват Ливии), они отправили к ним послов.

Те, представ перед Гизерихом, сказали, что вместе с ними радуются за своих столь благоденствующих соплеменников, однако они больше не в состоянии охранять землю, презрев которую, те утвердились в Ливии. Поэтому послы просили, если они не претендуют на отчую землю, подарить им это имущество, ненужное им самим, для того, чтобы став неоспоримыми обладателями этой страны, со всей решимостью быть готовыми умереть за нее, если кто на нее покусится.

Гизериху и всем остальным вандалам их слова показались совершенно справедливыми, и они готовы были согласиться на то, о чем их просили послы. Но один старец из знатных вандалов, пользовавшийся большой славой за свою мудрость, сказал, что никак не может согласиться с этим мнением. В делах человеческих, говорил он, нет ничего прочного, и из того, что существует, ничто не бывает долгое время постоянным, а из того, что не существует, ничто не является невозможным.

Выслушав эти слова, Гизерих одобрил их и решил отпустить послов безо всякого результата». (34)

Очень интересное свидетельство Прокопия Кесарийского. Но он его интерпретирует, не предполагая большой степени патриархальных внутриплеменных взаимоотношений вандалов. Он судит об этом событии взглядом человека, родившегося в империи. Но мы с вами знаем, что ещё сотни лет спустя новгородцы, псковичи, киевляне и т.д. по своему усмотрению (решению, вынесенному на вече) изгоняли и приглашали князей. В похожей ситуации новгородцы позвали варягов, чтобы они управляли ими «по праву». Так и вандальские племена, через много лет могли позвать Гизериха править ими «по праву».

Но видимо вандалам (балтийским славянам) жилось не столь плохо, как новгородцам. Поэтому мнение на вече разделилось. Партия, которая напоминала о несправедливом поступке Вандала и о праве Гизериха на власть настояла, чтобы такое посольство было послано в Африку. Так же можно предположить, что та часть династии Гизериха, что осталась в Прибалтике, к тому времени прервалась. Именно поэтому встал вопрос о справедливости наследования власти.

А то, что князья вандалов, свевов и аланов, отправившихся на завоевания в 406 году были из самых знатных родов, говорит упоминание Иоакима об обширности земель, отобранных Вандалом, после их невозвращения: «от моря до моря». Видимо Гизерих был наиболее знатным из всех претендентов на власть над территориями, где правили его предки.

Данное решение (о направлении посольства в Африку) разрушает наши стереотипы о затворничестве и дикости древних славян. Также этот отрывок свидетельствует о том, что даже в Африке у вандалов сохранились пережитки родовых взаимоотношений. Гизерих поступил так, как посоветовал ему старец. Наверняка старец был наследным волхвом или боярином.

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

2.Я упомянул выше реку Неккар, на берегах которой в древности жили свевы. В начале статьи я рассказывал о султанате Накур, где заправляли сакалиба и где была запечатлена деревня Сакалиба. Вы скажете, что это просто созвучие. Я тоже вначале так подумал, пока не вспомнил о сведениях арабского географа из Кордовы Аль-Бакри (11 век) и некоторых других арабских историков и географов.

Аль-Бакри пишет: «О Славянах (Сакалиб). Они (состоят из) многочисленных, разнообразных племен. И собрал их в былое время некоторый царь, титул которого был Маха (k), и был он из одного их племени, которое называлось Влйнбаба; и было это племя у них почитаемым.

Потом - же разъединилась их речь и прекратился их (государственный) порядок и племена их стали (отдельными государственными) группами и воцарился в каждом их племени царь. И царей их ныне четыре: царь ал-Блгарйн (Болгарии, прим. моё), и Бвйслав (Брйслав), царь Фраги и Бвймы и Кракв-а, и Мшка (Мешко, польский князь), царь севера, и Накурна крайнем западе. И граничить со страною Накур-а на западе Скнун (Саксония) и часть Марман (Мурман, скандинавы, Дания).

И его (Накур-а) страна — страна с низкими ценами на хлеб, богатая лошадьми; они оттуда также вывозятся в другие страны. Они (жители этой страны) имеют полное вооружение, (состоящее) из лат, шлемов и мечей. От Марзбрг-а (Мерзебурга?) до Майлйh-а — 10 миль. (Оттуда) до моста — 50 миль. И это есть мост из дерева, длиною в милю. И от моста до крепости Накур-а — около 40 миль; она-же называется также 'Аззан, что в переводе значит “большая крепость”.

И напротив 'Аззан-а лежит крепость построенная в пресноводном озере. И таким образом строят Славяне большую часть своих крепостей: они направляются к лугам обильным водами и камышом, и обозначают там место круглое или четырехугольное, смотря по форме, которую желают придать крепости и по величине ее. И выкапывают вокруг него ров и выкопанную землю сваливают в вал, укрепивши ее досками и сваями на подобие битой земли, покуда стена не дойдет до желанной высоты. И отмеряется тогда дверь с какой стороны им угодно, а к ней приходят по деревянному мосту. И от крепости 'Аззан-а до окружающего моря одиннадцать миль; и не иначе проникают войска в страны Накур-а как с большим трудом, ибо вся страна его — луга, тростник и болото». (35)

Рис. 15. Земли балтийских славян

Несомненно, что под Накуром здесь подразумевается земля бодричей. С запада от бодричей лежали земли саксов и часть норманнских земель (датчан). Обычно считается, что арабская миля около 2 км, но естественно, что в те времена она определялась на глазок. От Мерзебурга (Марзбрг-а) до Велиграда ('Аззан-а, Большой крепости)280 км. Аль-Бакри насчитал 101 милю. Посередине данного пути находился мост. Это мог быть мост через Эльбу (Лабу), которую необходимо было пересекать при путешествии из Мерзебурга в Велиград.

То, что балтийские славяне строили большие деревянные мосты, подтверждают латинские хронисты (Титмар Мерзебургский, Оттон Бамбергский и др.). Напротив Велиграда на самом деле лежит большое Шверинское озеро. Там много островов и я уверен, что на некоторых из них были славянские крепости. Известно, что в самом Шверине (слав. Зверине) на озёрном острове стоит Шверинский замок. Местная традиция свидетельствует, что крепость на этом острове была всегда.

Рис. 16. Островная крепость ободритов в Грос-Радене. Германия. Археологический музей

Аль-Бакри пишет: «…от крепости 'Аззан-а до окружающего моря одиннадцать миль». Аль-Бакри сообщает, что от Аззана до моря совсем рядом. От Велиграда (населённый пункт Дорф-Мекленбург в Германии) до моря от 7 до 20 км (в зависимости каким путём добираться до моря).Сам Велиград стоял на реке текущей из Шверинского озера в Балтийское моря. В устье этой реки стоит город Висмар (Весьмир). «…Страна его — луга, тростник и болото» - именно такой пейзаж предстаёт у тех, кто побывал в германской земле Мекленбург-Передняя Померания. В Шверине стоит памятник последнему ободритскому князю Никлоту (1090-1160).

В 11 веке, когда жил Аль-Бакри княжество ободритов ещё существовало. Запечатлено даже название династии ободритских князей – Накониды. Имя Накко (Нако, Након) запечатлено сразу у нескольких славянских князей (чешских, полабских, ободритских). Так, ободритский князь Накко совместно со своим братом Стойгневом безуспешно сражался с войсками Оттона III в 955 году у реки Раксы. Но он, однозначно, не был основателем династии Наконидов.

От кого пошло название данной династии неизвестно. Но я подозреваю, что именно по имени какого-то ободритского князя Нако, арабы называли государство ободритов Накуром. Не было бы ничего странного и в том, что вандалы, поселившись в Северной Африке, назвали один из городов именем своего князя (султанат Накур назывался по городу Накур, совр. город Эль-Хосейма).

С какого языка Аль-Бакри переводил Аззан, как «большая крепость», мне невдомёк. Данный город, как это часто было в Средневековье, имел много названий. Это наглядно показал немецкий историк Херрман (см. выше), перечисливший несколько названий Велиграда. Возможно, что к перечисленным им названиям, следовало бы добавить и это (Аззан).

Предположу, что Аль-Бакри, зная смысл большинства названий этого города (Магнополис, Велиград и т.д.), вставил в текст своей книги одно из этих многочисленных названий этого города. Но не то, что содержало смысл его перевода (большая крепость).

Название же Аззан, восходит и к кельтской Алесии и к названию скифского племени алазонов (ализонов, греч. Ἁλιζῶνες; Halizonians, Alazones/─ племя), запечатлённых ещё Гомером и многими древнегреческими историками к северу от скифов-земледельцев.

В.Н. Татищев, как известно, привёл из Иоакимовской летописи только несколько отрывков, выкинув из них, как казалось ему, ненужное. Предположу, что в самой летописи, наряду с названием Велиград, Иоаким называл город и названием близким к Алазону. А иначе, зачем Татищеву нужно было в Примечании писать следующее: «Славенск град в Степенной новгородской разумеет Новгород, гл. 33; думаю, отсюда ж взял, но здесь именует град Великий, то должна быть Старая Ладога; а выше говорит за Дунаем, может, о граде Алазоне, который географ Стефаний указывает близ Гелеспонта; Мауроурбин Славенск град указывает на реке Мозеле и в Нормандии. Но все это, думаю, вымыслы пустые». (36)

Стефаний – это Стефан Византийский, учёный 6 века, написавший «Этнику». Если в Иоакимовской летописи не было похожего на «Алазон» названия, с чего бы Татищеву тогда вспоминать некий Алазон близ Гелеспонта (пролив Дарданеллы), который географически совсем в другом месте, чем Новгород Великий и Вандалия? Ведь приведённый им отрывок из Иоакимовской летописи не даёт двух мнений о месте, где был построен Славенск (Велиград).

Напомню: «Князь Славен, оставив во Фракии и Иллирии около моря по Дунаю сына Бастарна, пошел к полуночи и град великий создал, во свое имя Славенск нарек». Велиград (Рарог) как раз к северу (к полуночи) от Фракии и Иллирии, а Дарданеллы от Дуная к югу (к полудню). Мозель, на который указывал Мавро Орбини (Мауроурбин) – это река, впадающая в Рейн ниже Майнца.

Городов с названием Славенск могло быть много. Возможно, что и на Мозеле, где в древности жили галлы и свевы, был такой город. Мог быть город с таким названием и в Нормандии (п-ов Бретань), где с древних времён имели колонии балтийские мореходы венеты (венды, вандалы). Напомню ещё Славенск (Славенбург) во Фризии, близ города Утрехта. Но город, имеющий сразу несколько названий (Славенск, Велиград, Мекленбург и т.д.), несомненно, был один. И это конечно не Новгород Великий.

Так как новгородцы были «роду варяжского» они историю вандалов (балтийских славян) перетянули вместе с собой, что впоследствии стало причиной многих заблуждений, связанных с идентификацией городов и мест прошлой родины славян Северо-Восточной Руси.

Несомненно, что прародина новгородцев была на земле балтийских славян. Перенесение же легенд «О городе Славенске…» на Новгород - позднее искажение древних легенд и сказаний, связанное с германизацией земель балтийских славян и с резким возрастанием статуса самого Великого Новгорода. Данный высокий статус Великого Новгорода требовал историко-идеологического обоснования, для которого как нельзя лучше подошли легенды о князе Славене и городе Славенске. Кстати элементы географической идентификации Новгорода и Велиграда очень схожы. И тот и другой город стоят на реках, берущих свой исток из больших озёр и текущих в сторону моря.

Рис. 17. Фрагмент карты Мекленбург-Передняя Померания (Велиград – Ближняя Помория)

Как в древности называлось Шверинское озеро и река, бегущая из него в Балтийское море (по дороге попадающая в промежуточные озёра) неизвестно. Сейчас данная река носит название Воленштейнграбен. Однозначно, что в славянское время она называлась по-другому.

То, что князь Вандал жил в то время, когда вандальско-аланское войско двинулось на завоевание Испании, подтверждает ещё одно Примечание Татищева:

«Иоаким вместо народа вандалов князя именовал. Равно Гельмольд оного ж Винулем, т. е. князь винулев именовал, гл. 40, р. 3, что и с летами согласуется, ибо от оного до Гостомысла счисляет 14 колен, а по Гельмольду около 350 лет; потому приходит на владетеля 25 лет, которое за среднее счесть можно, хотя Геродот и другие полагают по 50 лет, но оное весьма велико». (37)

Среднее колено составляет 30 лет. Если, как считается, Гостомысл правил в начале 9 века, то отняв 4 века (14 колен) мы как раз получим начало 5 века, когда и датируется поход вандалов и аланов в Испанию и Африку.

Выскажу также своё сомнение по поводу того, что Гостомысл, указанный в Иоакимовской летописи, каким либо образом связан с Великим Новгородом. Повторюсь, новгородцы, являются потомками балтийских славян, которые переселяясь на восток, приносили с собой и образ жизни, и топонимию, и предания своей западной родины. Со временем, когда земли балтийских славян были захвачены германцами, а местное население ассимилировано немцами, данные предания стали соотносить с историей Великого Новгорода. Поэтому естественно, что никакая археология «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» не подтверждает, так как данное предание связано не с Новгородчиной (колонией), а с территорией балтийских славян (метрополией).

Согласно «Гази-Барадж тарихы» Галич (Галидж, город предшественник Великого Новгорода, который как известно перенесли на две версты вниз по течению) был построен переселенцами в середине 8 века (что как раз прекрасно согласуется с археологией), а Вандал жил на рубеже 4 и 5 веков. Легендарный же князь Славен обитал ещё до н.э.

По сути Гостомысла с Новгородом ничего не связывает, за исключением более поздних переосмыслений, нашедших отражение в русских летописях 16-17 веков. В Иоакимовской же летописи ни слова не сказано о том, что Гостомысл жил и правил в Новгороде. Даже наоборот, Иоаким прямо указывает: «Люди же, терпевшие тяготу великую от варяг, послали к Буривою, испросить у него сына Гостомысла, чтобы княжил в Великом граде. И когда Гостомысл принял власть, тотчас варягов что были каких избили, каких изгнали, и дань варягам отказался платить…»(38)

Гостомысл княжил в Велиграде, народ которого терпел «тяготу от варяг». Напомню, что варяги – это Вои Яра (вояринги, см. статью «Варяги»).Основным прибежищем варягов был остров Руян (Рюген), а также Волин и некоторые другие территории лютичей и колбягов (колобжегцев). От варягов терпели обиды многие славянские народы, о чём свидетельствуют латинские и арабские хронисты.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что на каком-то этапе истории они обложили данью и ободритов. К примеру, Карл Великий ходил в поход на лютичей, которые притесняли союзных франкам ободритов. Вся история балтийских славян пронизана соперничеством племенных объединений лютичей и ободритов. Так во всех войнах франкских, саксонских и германских графов и королей с лютичами, ободриты всегда выступали в союзе с первыми.

И ещё я хочу сказать, что галльские имена, оканчивающиеся на «рикс» («рих») ещё долго были в ходу у балтийских славян. Так латинский хронист Гельмод вон Базау, описывая события середины 10 века, называет в одной фразе имена сразу трёх ободритских князей: «Мечислав, Након и Зедерих». (39)

Так же, вполне возможно, что смысловое содержание имени Након смыкается со смыслом популярного среди новгородских посадников имени Якун. В статье «Этимология слова князь» я уже предполагал, что имя Якун и слово «князь» происходят от древнеславянского слова «кон», священного места, куда в частности вставали выбранные вечем племенные вожди.

Можно было бы подробно разобрать и другие летописные источники, как славянские, так и других народов. Но уверяю вас, при анализе сведений из них о вандалах, мы непременно придём к одному и тому же выводу. Вандалы были народом, являющимся неотъемлемой частью западных и балтийских славян, на которых мигрировавшие сюда в 3в.до.н.э. – 2 веке н.э. из Северо-Восточной Италии, Иллирии, Паннонии, Норика, Реции и Подунавья галльские племена перенесли один из обобщающих их этнонимов – венеты (венды, венеды, виндилики).

Данный этноним возник в глубокой древности, определяя индоарийский народ киммерийцев, переселившийся в Венетию сразу после Троянской войны. Произошёл он от эпонима Эней. Энеи покорили местные неиндоарийские племена иллирийцев (в частности эвганеев). В дальнейшем на вышеперечисленные территории неоднократно переселялись и киммерийцы (галлы-тавриски), и скифы, и галлы с других территорий, и даже сарматы (языги). Все они были родственными индоарийскими народами.

Ассимилированные индоарийцами (протославянами) иллирийцы до сих пор имеют значительный, иногда даже преобладающий «процент крови» в жилах современных славянских народов. Именно миграция галлов-венетов на север, причиной которой стала римская экспансия, разнесла данный этноним по территориям к северу от Рейна и Дуная.

Поэтому история вандалов полностью сопрягается с историей галичан (см статьи «Готы» и «Галичане»), которых во втором веке с берегов Балтийского моря привёл Филимер (Велимир).

Русь incognito. Сакалиба Западного Средиземноморья

3-Литература:

10. Гази-Барадж тарихы // Джагфар тарихы. Т.1. Оренбург 1993 г. С.311

11. Тацит. Германия, XI, 6. С.46.

12. Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах. Т. 1. Серия "Литературные памятники". М. Издательство "Наука". 1994. С.26.

13. Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. История. СПб., 1993. С. 338.

4-Литература:

14. Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М. Наука. 1993. С.178.

15. Sloboda Prokop, franceskan. Preporodjeni ceh, aliti svetosti svetosti sv. Prokopa vu domovini Ceha, Krapine. V Zagrebu pri Fr. X. Zeran. Seki 1767.

16. Хроника Фредегара. Перевод Д.Н. Ракова. The fourth book of the Chronicle of Fredegar. GreenwoodPress, 1981.

17. Там же.

18. Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi. MGH, SS. rer. Germ. Bd. 6. Hannover. 1895.

19. Историки эпохи Каролингов. М. РОССПЭН. 1999. С.20.

20. The fourth book of the Chronicle of Fredegar. Greenwood Press, 1981.

21. Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi. MGH, SS. rer. Germ. Bd. 6. Hannover. 1895. Год 805.

5-Литература:

22.В.Н. Татищев. История Российская с самых древнейших времен. М., 1994. Т.1.С.107.

23. Там же.

24. Там же.

25. Там же.

26. Е.А Мельникова. Сборник. Славяне и скандинавы. Москва: Прогресс, 1986. С.416.

27. В.Н. Татищев. История Российская с самых древнейших времён. М. 1994. С. 107.

6-Литература:

28.‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абд ал-Хакам. Завоевание Египта, ал-Магриба и ал-Андалуса. М. Наука. 1985.

29. Григорий Турский. История франков. М. Наука. 1987. Т.2, Часть 2. С.57.

30. Татищев. История Российская с самых древнейших времен. М., 1994. Т.1. Примечание №11.

31. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. GETICA. Вступ. ст., пер., комментарий Е. Ч. Скржинской, М., 1960., С.59.

32. Татищев. История Российская с самых древнейших времен. М., 1994. Т.1. С.107.

33. Там же.

34. Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М. Наука. 1993. С. 231-232.

35.Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Часть 1 // Записки Императорской Академии Наук. Том 32. Приложение № 2. Спб. 1879. С.46-48.

36.Татищев. История Российская с самых древнейших времен. М., 1994. Т.1. Примечание № 8.

37. Там же. Примечание №10

38.Там же. С. 107.

39. Гельмольд. Славянская хроника. М. АН СССР. 1963. С.61

Ответы на вопросы:

многие пишут о праславянском государстве в Центральной Европе. Может так отразилась в сознании народов память о первых славянах и их объединителе Вандале?

Многие пишут, но пишут по-разному, так как информации нет. Хотя есть выдержки Иоакимовской летописи у Татищева и ряд косвенных сведений, указывающий на сильные племенные союзы к северу от римской границы. Народная память же отражается в сказаниях и былинах. Никто ещё не свёл всю мифологию различных ветвей славян и не проанализировал их на аналогию с конкретными историческими событиями, связанными с праисторией славянства.

Вандалы ведь были и в верховье Днепра. А так видимо именно эти племена заняли Центральную часть Европы. И по Вашим статьям гунны даже воевали с ними.

У меня совершенно другой взгляд на формирование славян. Думаю, что вандалы - это не название конкретных племён, а название всех племён, вошедших в подчинение к Вандалу. Думаю, что вандалы не заняли Центральную часть Европы, а там находились с давних пор. С каких? С последнего тысячелетия прошлой эры.

Возможно, что ванадалы - это один из многих индоарийских этнонимов. Поэтому вполне возможно, что многие знакомые нам по другим названиям племена Европы называли себя ещё и вандалами. Этимология данного названия не имеет достаточно ясного объяснения. А оно могло бы дать нам отправную точку. Поэтому в выяснении происхождения вандалов я опираюсь не на лингвистическую опору, а на географическую.

Прокопий Кесарийский пишет, что вандалы, как они сами ему объяснили, жили в древности на берегах Меотиды. Именно поэтому (плюс то, что я писал в "Сакалибах") позволяет мне утверждать об индоарийском происхождении вандалов. Ведь в Восточной Европе, где находиттся Меотида-Азов, доминировали с древности в основном племена индоарийского происхождения: скифы, киммерийцы, сарматы и т.д.

Согласно "Саги об инглингах" Один привёл германцев (тормэнов) из страны Турок (Туран) в Восточную Европу, где они столкнулись с ванами. При этом вновь называется Приазовье (река Танасвиль - Тана - Дон). Венеты, согласно ряду источников, также появились в Венетии, придя с Дона. Древние авторы называют вандалов ещё и вендалами. Венделями-вендами скандинавы называли индоарийцев. Германцы и финны до сих пор зовут славян венедами (вендами, венаа). Венды-морины (кстати, рядом с Новгородом, на мой взгляд созданном балтийскими славянами, в устье Волхова стоит древняя деревня Морины) селились и на полуострове Бретань, где на античной карте Европы можно встретить название племён: "ваны".

Как известно, все племена индоарийцев были достаточно самостоятельными. Поэтому союз, образованный Вандалом мог быть скоротечным. Я предполагаю, что Вандал возглавил данный союз в результате событий, связанных с Великим переселением народов, спровоцированном гуннами. Часть племён объединилось самостоятельно, видя явную угрозу своим вольностям извне. Другие были присоединены насильственно.

Я так и не прочитал Вельтмана, но вполне возможно предположить, что ванадлы путем династических браков примерились с изначально враждебными им гуннами. Об этом в частности говорит имя из Иоакимовской летописи – Гунигар (После сего Вандал послал на запад подвластных своих князей и свойственников Гардорика и Гунигара с великими войсками славян, руси и чуди) . Вспомним, что в чaсть гуннов Венгрия до сих пор называется Хунгарией. Так же можно вспомнить многие болгаро-гуннские племена – хуннигуров, оногуров и т.д. вспомним также, что венгры и чудь родственные народыв генетическом и языковом плане.

Из этого можно сделать вывод, что Вандал послал на запад своего князя Гардорика (Короля Гардов, т.к. «рикс-рик» - у галлов обозначало «короля») и своего свойственника Гунигара. Очевидно, что Гунигар не свойственник, а военачальник, выделенный свойственником (свояком) – вождём гуннов. В «Истории агван» автора 10 века Мовсеса Дасхуранци упомянут предводитель гуннов Хунугур. Предположу, что Вандал выдал замуж свою дочь Региллу за Алып-би (Uldin-Arbat) или за его сына Каратона. В результате этого брака родился кто-то из сыновей Алып-би (Охтар, Руга, Мундзук, Ай-барс). А возможно и все.

Думаю, что гуннские балтавары охотно роднились с правителями европейских индоарийцев. Отсюда и любовь Аттилы к образу жизни, присущему славянским князьям.

В верховьях же Днепра селились галицко-волынские племена , наследники бастарнов. Естествкенно, что они были родственны ругам и вандалам. Но говорить о том, что вандалы стали переселяться в Европу с верховий Днепра не приходится, так как передвижение данных племён имело обратный вектор.

И что вообще известно об этой исторической личности Вандала?

Известно несомненно мало. Возможно, что он был известен и под другим именем. Необходимо на этот счёт провести тщательный анализ сравнения личностей варварских королей конца 4 начала 5 века. Я пока не могу ответить на этот вопрос.

И какие племена именно вошли в объединение вандальское. То что они стали носить имя своего легендарного предводителя понятно. Но это их как-бы отделило от всех других праславян и позволило историкам считать их немцами

Иоакимовская летопись говорит, что под властью Вандала объединились все племена от "моря до моря". Поэтому выяснить поимённый список невероятно трудно. Не считаю, что то, что индоарийские влемена стали называться вандалами, стало причиной для историков считать их немцами. Как известно, к германцам современная история относит пару десятков древних племён, таких как руги, луги, свевы, вандалы и т.д., имена которых в дальнейшем доподлинно носили славяне, что запечатлено письменными источниками, написанными латинскими миссионерами. Но что интересно со времени развития христианской письменности на "спорных" германо-славянских территориях: ни одно средневековое доподлинно германское племя таких этнонимов не имело.

http://skolo.ru/"

http://skolo.ru/history-peoples/135-krivichi.html

Вверх |

etnogena02.hut2.ru

X